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מַקִּיפִין בְּקָנִים, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא בֵין קָנֶה לַחֲבֵרוֹ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים. בְּשַׁיָּרָא דִבְּרוּ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא דִבְּרוּ בְשַׁיָּרָא אֶלָּא בַהֹוֶה. כָּל מְחִצָּה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל שְׁתִי וְשֶׁל עֵרֶב, אֵינָהּ מְחִצָּה, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי בַּר רַבִּי יְהוּדָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֶחָד מִשְּׁנֵי דְבָרִים. אַרְבָּעָה דְבָרִים פָּטְרוּ בַמַּחֲנֶה, מְבִיאִין עֵצִים מִכָּל מָקוֹם, וּפְטוּרִים מֵרְחִיצַת יָדַיִם, וּמִדְּמַאי, וּמִלְּעָרֵב:

Possono recintarlo con canne [bloccate nel terreno e in piedi diritte (una divisione perpendicolare; quella delle corde, essendo una orizzontale)], purché non ci siano più di tre tefachim tra una canna e la successiva. Questo è stato dichiarato rispetto a una roulotte. [Erano indulgenti con loro, richiedendo una disposizione perpendicolare, come con le canne, o orizzontale, come con le corde; ma non erano indulgenti con un individuo, richiedendo sia perpendicolari che orizzontali. (Tre uomini sono considerati una "roulotte").] Queste sono le parole di R. Yehudah. I saggi dissero: Parlavano di una "roulotte" solo come l'istanza comune (ma è consentita anche con un individuo). Qualsiasi partizione che non sia (entrambe) perpendicolare e orizzontale non è una partizione. Queste sono le parole di R. Yossi b. R. Yehudah. [R. Yossi b. R. Yehudah differisce da suo padre, dicendo che anche una roulotte richiede perpendicolare e orizzontale.] La differenza tra il primo rabbino e il secondo: il primo rabbino lo ha permesso a un individuo solo in un caso come quello di una roulotte, cioè quando è sulla strada e non può fare una divisione regolare, ma non quando si trova nell'insediamento. E i secondi rabbini dicono: in entrambi i casi (perpendicolare o orizzontale), sia per un individuo che per molti; sulla strada o in un insediamento. E l'halachah è in accordo con loro. Ma uno o due uomini che si sono accampati nel deserto non possono creare una divisione più grande di beth sa'atayim, cento cubiti di lunghezza per cinquanta di larghezza, come per la corte del tabernacolo. E tre o più uomini costituiscono una "roulotte" e possono creare una grande spartizione, anche parecchi mil, come potrebbe essere richiesto da loro, dai loro averi e dalle loro bestie, purché non ci sia spazio vuoto più grande di un beth sa 'atayim nella partizione. Coloro che escono in guerra [anche una guerra sanzionata (milchemeth reshuth, in contrapposizione al milchemeth mitzvah)] sono esenti da quattro cose: possono portare legna da qualsiasi luogo, [senza alcuna preoccupazione per il furto, anche se tagliata e ammucchiata da i proprietari]; sono esenti dal lavarsi le mani [prima di un pasto. (Ma sono tenuti a lavarsi dopo il pasto, quel lavaggio essendo stato prescritto a causa del sale di Sodomite, che causa la cecità. Un rischio (per la vita) è più severo di un divieto.)]; (sono esenti) da demai [Non sono tenuti a separare il terumath ma'aser dal demai (prodotti sospetti), come quando acquistavano prodotti da un am ha'aretz]; (e sono esenti) dal fare un eruv [un eruv di tribunali, come da una tenda all'altra all'interno del campo circondato da partizioni; ma sono tenuti a fare un eruv di limiti (Sabbath).]

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